家學淵源
道教為中國固有宗教，經一千多年的推廣及傳布後，分為南方的「天師派」及北方的「全真派」。南派採他力主義，可婚娶、食葷腥、在家修行，即一般所稱之火居士，而台灣的道教便是來自中國南方所盛行之天師派。
五玄堂師承之「靈寶派」，相傳於晉朝始成道家名門，與天師派同為南方道教。五玄堂由祖上傳承至今，已為第九代，據族譜記載，李家於明清二代即為當代知名預測家（國師）。於清末來台後，在日據時代又受政權壓制（日人信佛不信神），因而將原本祭祠之神結合佛教，並且所有祭祀符祿咒法等隱匿為地下活動，紮根至今。
在道教傳布過程中，曾受重大傷害，乃於法術層面上飽受爭議之故。早期道教分為術士派及學術（士）派。學術派（五玄堂即屬此一派別）著眼古代歷史流傳下的四庫全書，乃至基本四書五經、大學、論理等，以研究為主，目的在追本溯源。反之， 派熟練把戲、障眼，易煽動人心者， 稱之為術士。
五玄居士
五玄堂目前由五玄居士- 李老師擔任門派中掌門人，其首席法師之象徵就是臉上的五部鬚。
早年因父親疼愛之故，不願其子繼承家業，因此李老師幼時生活原與一般孩童無異，但九歲時，一場找不出原因的大病，造成李老師任何食物皆無法入口，一旦進食，便全數吐出，頓時暴瘦近十公斤，只能以注射營養劑來維繫生命。同為法師的外公便道：「此子必繼承家業。」從此父親始將所學全數傳授。
與同門師兄弟相較，李老師於修行過程中，父親更加嚴格要求。除需精通五術（山、醫、命、卜、相），熟讀四庫全書、大學、論理及道家各部重要經典，乃至道教的符籙、科教、誦經等修練，而紫微、八字、易卦等，更需萬人以上之實習經驗，方才得以於父親同意下單獨執業。
回想幼年時期接受父親訓練的過程，李老師（五玄居士）笑道：「別的孩子還在玩耍的年紀，我已經開始學習如何從人骨拼湊、斷定此人的人生歷程及性格。」過程之艱辛，可見一般。
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